第十六章：客子肆教学张清风
清风问：“世界的第一修士可能做到我们现在追寻的目标吗？”
客子肆答：“我们在追寻天下第一修士所追寻的，其实我们什么也得不到。”
清风问：“得不到的东西为什么在追寻呢，不如放下心态出去游玩。”
客子肆答：“人孤独久了，总会有极度想要的东西。放心不下想杀人，别人又觉得很可笑。能杀人的，一定要站在所有人的顶点，诛杀九族，满门抄斩。最后还是待在一个荒凉谧静的月亮上，老了慢慢等死轮回，谁知道呢？”
“灰鹏前辈为什么是老鹰呢？说不了话却能有思想和我们交流，我们同样是人啊！”
客子肆答：“李时珍前辈和天下第一修士当初提出了，先有肉体才有思想灵魂。”
“肉体生不出思想灵魂，但是思想灵魂会被无间与上天主动去依附肉体。”
“然后李时珍和天下第一研究肉体，造了很多蛋。”
张清风问：“造灰鹏前辈为什么要不按人体形状像态去造呢？”
子肆答：“当初造的蛋是控制着的，但是孕育中的胚胎是上天与无间掌控的。”
“这一切都是早有预谋的，形状的改变不是李时珍当时实践的样子。”
“孤单的人也许想找人陪伴，世界一个人孤单单，长相也不帅。”
张清风问：“造人计划在书本上说已经有几百年历史了，为什么之前几万年没有出现过呢？”
客子肆答：“人的精力，是有限的，天下的修士是有数的。”
“本来一件事情已经达到了登峰造极，却偏偏后来落魄郎当。”
“是因为后来没有修士传承了，贱人是表面思想主义者，深涵的思想是对待生命一样呵护书本知识。”
“清风不懂修士和普通人的区别，为什么连传承都传承不下来呢？依葫芦画瓢都不行吗？”
“智商是动的，书本是沉的。”
“贱人学不会但是会背下来知识会忽悠人，用医治人的时候需要分析课本里知识。”
“所以传承不下来是因为书本沉着真正思想，但是一直等不到活着的修士。”
“死了，都死啦，世界的遗弃者。”
“不是修为弱，而是路很长，欠别人的东西或和债款换不上。”
“也许嬉闹不会被懒惰的历史篆刻者所记载，垣古长存的精神满奕在童年的光辉中。”
“人的躯体就像海印映着思想的月光，当光附不到理想的躯体的时候，就会精神涣散。”
“精神涣散，社会家庭自私刻薄，无用为鬼。”
客子肆答：“此番对话出自（王充以现实论世界）”
“但是原文没有流传下来，现在的话文是第一修士总结的。”
“王充表达的模糊，第一修士表达的清晰。”
客子肆：“下课了。”
张清风：“老师好。”
南公孙路过高山峭崖，望着青杉翠柏。
子萱儿的点点滴滴嬉闹痕迹，润物细无声。
被滋润的心房秤不住从前的枯寂……
南公小子你怎么这么笨啊，子萱儿姐姐哪有人叫别人小子的，多么不尊重人。
哼╯^╰也就你们女人叫，我们男人不叫。
像摸了蜜一样，南公孙！声腔放缓放长，咬牙嚼字的念出来我的名，子萱儿姐姐……
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