3.大义说鬼神
史载邹衍是齐国人，齐国主要势力范围则在山东一带。易恺心里一阵寻思，拖着疲惫的身躯向着东方而去。可是走了许久，也没有到达赵国公主所说的邢都，却又陷在一片山林之中。经过数日的山水跋涉，仿佛早已丧失了特种兵固有的侦察能力，宛往前几日一般再度迷失方向。
天色慢慢暗了下来，他走得又累又饿，这深山老林里又无人家，该如何是好？就在他一筹莫展之际，看见对面山中隐约有火光闪动，绝望之中生起希望，该是多么欢欣鼓舞的一件事情啊。他全然顾不得疲累，往那火光处飞奔而去。
那是一个山洞。当他飞快奔近时，只见洞口的灯火更加明亮了，接着猝不及防的走出四个大黑人影，押着一个瘦小的个子正从洞内走出。
易恺隐约觉得情势不对，便驻足观察。那四个大黑人影手持刀剑和火把，将那瘦小个子推出洞口，麻利地一剑挥砍。瞬间，瘦小个身首异处，头颅沿着洞口的山道一直滚了下来，直直滚到易恺脚边。
易恺吓了个踉跄，险些跌倒，参军七年，从未见这种血淋淋的场面，他看得后背直发毛。然而强烈的正义感却又促使他想要前去看个究竟，这山洞到底是个什么所在，竟敢这般草菅人命。于是，从腰间摸出电棍死死地纂在手里，小心翼翼向着洞口潜去。
其中一个黑影将尸体一脚踹开，和着另外几人骂骂咧咧地回到洞里去了。易恺紧跟而上，又见山道上横七竖八的伏着几具无头尸体，腥臭难当，惨烈异常。
此情此景，更让他急切地想要知道洞里做着什么勾当，是恶魔吗？然而，随着他慢慢靠近洞口，一股浓烈的碳火味和叮叮当当的敲击声七七八八地传入耳中。
洞口没有人，壁上只插着两个火把。洞口靠内一道铁栅栏，栅栏后数名黑衣持剑者笔直挺立，洞内却是一个不知多大的宽敞空间，数不清的匠人正忙着锻造着刀剑器具。
“这，难道是什么人的兵工厂？”易恺寻思着，正想凑近看个清楚，却见洞内走出五六人来，在栅栏外停住。一个身着锦衣华服的中年胖子对着身后几名黑衣剑士说道：“这批货必须在三日以内完工，届时放一把火把这里烧成白地！”一名黑衣剑士小声问道：“这些人怎么处理？”
胖子想了想道：“都杀了吧，一个不留。”
剑士低头应了一声，接着转回洞内。
“草！这都是些什么人？做着些什么伤天害理的事？”易恺想不明白，却又不敢深入查探。以他一己之力，万万敌不过洞内众多十恶不赦的坏蛋。于是，悄悄退出洞口，寻思着赶紧去找官府报案。
本想着江湖救急，却无意目睹这么惨无人道之事。他回到大路上，只得靠着棵大树休息了一夜，待到天明，在山中采了些野果充饥，便朝着太阳升起的方向而去。
太行山东麓大山之中，一片山坳宛如盆地一般。一条河流从中经流，将小小盆地分为东西两半。东边住着三十多户人家，西边住着二十多户人间，其中田野平坦，道路阡陌，鸡犬相闻，简直是一方世外净土。
然而，这样的一处山水田园，家家却房门紧闭，山地田野不见人踪，真是好生奇怪。易恺想要讨要些食物的想法，再次没了着落。就在这时，一阵紧密的锣鼓声骤然响起，像是有什么重大的事情正在发生。
循声而去，村子中心的河岸边搭起一座三米木构高台，台上置一张香案，摆着猪牛羊三牲祭品，竖着一幅白面黑边的大幡。一名身着黑袍、头戴面罩的大个子，披头散发的站在台上。他左手持幡、右手持铃，口中神神叼叼一阵念，确是听不懂的咒语。而高台下，数百村民虔诚伏地而拜。
易恺远远望着，不由得一笑。他自然知道，这个时代没有佛法，没有道教，人们迷信的只有巫师和方术士。一般而言，方术士主要从事医、卜、星、相及炼丹，与道士性质相似却不尽相同。他们不是正规的道法弟子，行道教事却没道教信仰。而巫师，却是起源于原始社会，本指会施法术的高明之士，历来享有崇高的社会地位。但至周王朝时，周公大兴礼仪，以礼治天下，巫师社会地位下降，大多沦为民间专事占卜、祭祀、丧葬等职业，作法事时，通常面戴面具，称为通神。不言而喻，易恺此处所见的正是巫师。
作为一个无神论者，历来排斥迷信活动。易恺远远的望着，纯粹是看看热闹而已。
台下众人中，有一位白发苍苍、拄着一根木制拐杖的老者，待那巫师叽里呱拉的一阵祈祷完毕，直起身来问道：“法师，请帮我问问神灵，我江源村人何处开罪于神明，竟至全村三四十口精壮汉子离奇失踪？还请示下！”说罢，深深的鞠了一躬。
巫师又念了一些听不懂的咒语，接着似唱非唱，阴阳怪气地道：“村人敬天地而不敬山岳，敬鬼神而不敬河流。今次山神与河伯共同发难，收去精壮劳力去修府邸也。”
巫师话毕，民众一片嘈杂，伏在地上不由得把头埋得更低了。老者问道：“可有法解之？”
巫师抖着幡，摇着铃又是一阵念叼，拖着及其阴森恐怖的腔调道：“山神府前尚差一童，河伯府前尚差一婢，若在今日酉时前献上童男童女一名，村人大不敬之罪可尽数免之。”
台下一阵低低的私语之声，人们的头埋得更加低了。老者面露难色，怯怯问道：“如此之急，童男童女何处去寻？”
巫师道：“男童需阳年阳月阳日阳时所生，女童需阴年阴月阴日阴时所生，尽速觅之。”
老者犯起难来，完全不懂巫师之意。却仍问道：“何所谓也？”
巫师答道：“十天干中，甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴；十二地支中，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，八字就是由四个天干和四个地支组成的，如果这八个字都属于阴性或者阳性，就叫做八字纯阴或纯阳。即阳年阳月阳日阳时或阴年阴月阴日阴时。你可将村中十二岁以下孩童尽聚于此，我来为你谋算一番。不过，这费用嘛……”巫师终于正常地说话了。易恺不由得笑了笑，暗自骂道：“死神棍，终于显出你的狐狸尾巴了。”
年老的长者低头看了看村民们，继而回头答道：“高士且先施法，财物自当奉送……”说罢，又对着台下男女说道：“高士的话你们都听到了吗？家有十二岁以下孩童者，快去带来此处。”
长者话音刚落，其中一人问道：“族长大老爷，这能行吗？”
长者跺了跺脚，将那拐杖在地上使劲一杵，大声道：“胡说，高士的话能有假吗？快速去办，惹恼了神明可是吃罪不起的。”
话音刚落，好些男女慢慢起身，迈着极不情愿又无可奈何的步伐各自回家。不多时，领着男孩女孩二十多名又返回来，站在高台下，等着巫师筛选。
此时，巫师慢步走下台来，看着一堆男女孩童，分别询问了他们的出生日期，摇头叹道：“不行，不行，没一个合适的。”易恺在旁看着，想着他又要出手要钱了。果不其然，巫师一阵摇头，接着语重心长地说道：“待我再问问神明，乞求他们更宽容一些。只不过嘛，这作法需耗费我的功力，折我寿数……”说到此，故意停住，不再说下去。
见过世面又颇懂世故的老族长立马明白他的心思，躬身说道：“还请法师施法，钱财我等再加便是。”
巫师点了点头，走上高台，又抖起他那长幡，摇起铃铛，一阵念颂，说道：“神已答应你等请求，适当放宽条件。”
村民闻听，传出了几声舒缓的叹息。巫师下台，再次审度了在场的孩童，突然抓住一个男孩和一个女孩的手，高声道：“就他俩了！”
孩子们本欲挣扎，却奈气力太小。族长大老爷一番厉声喝斥：“挣扎个甚，你俩代族人祭天乃是福气！”顾不得孩子们哭闹，命了两个男子将孩子拉拽出来，绑上绳索！
俩孩子的母亲都急了，不由得跪倒在族长面前哭哭泣泣道：“族长大老爷，孩子还小，求您放过她吧！”另一妇人道：“族长，求求您了，那可是我家三代单传啊，可怜可怜我们吧。”接着，又转向一旁的男人，道：“当家的，你给族长求求情吧。”
男人转过头，“唉，他都被神明选中了，我有什么办法！”言语虽是绝决，眼泪却还是掉了下来。
谁都知道，所谓拿孩子祭天，无非是要以火刑或水刑夺去这两条幼小的生命。然而，村民之冷漠，族长之无情，巫师之狠毒全然不顾两个妇女哭得死去活来。在巫师的指使下，两名男子将那双捆绑结实的孩子提上高台，等着巫师发落。
“儿啊……”两名妇女在台下跪着高声哭喊，凄声恸地。易恺听得心里发麻，一股正气凛冽而生。
巫师再次登上高台，面对哭闹的孩童置若罔闻，举起手中的幡和铃铛又是一阵摇晃。“山神、河伯，且听道来，江源村民怠慢神明，实属无心，特献上童男童女各一名，望乞前罪，勿再降祸！”说罢，又是一阵念叼。良久，忽然停住，高声道：“神明应允，立即献祭！”接着，又嘱咐身旁两名男子准备刀斧。
“住手！”易恺一声大喝，扔下背包，大步流星般冲上高台，又以迅雷不及掩耳之势踹开两名汉子，将两个孩子夺在手中，护在腋下。
两名汉子防不甚防，还没分清情况，已跌倒在地。但瞬间又爬了起来，不约而同向着易恺冲来。易恺搂着两个孩子，跳跃起身，凌空又是两脚。那俩汉子又重重的挨了两脚，跌在地上，再也爬不起来。
这一变化是所有人都始料未及的，易恺冲过人群时，也只是他们耳旁一道疾风掠过。当他们回过神来，两个孩子已被夺走，两个汉子也被踹翻了两次。众人无不瞠目结舌，片刻后纷纷站起身来，哗声大起。
巫师更懵，他完全没有想到敢有人破坏历来庄重而神圣的祭祀。当他反应过来时，急忙高呼“不好了，惹怒了神明，万劫不复啊……”易恺没等他吼完，起身一脚侧踢，只见那巫师顿时飞出四五米远，跌下高台，端端落入河水之中，大呛了几口水，跟着向着岸边游来。
易恺此举可是犯了众怒，台下数百人齐齐涌向高台，皆是满眼怒火，情绪激昂。族长更是拖着嗓子高声骂道：“哪里来的野人，敢来此处捣乱？”
事关紧急，易恺完全没有深思熟虑，一心只想着救人。眼下犯了众怒，面对群情激愤，一时不知如何是好。然而，村民们步步逼近，他也不可能把所有人都打趴下，心念一闪，放下两个孩子，举起手中电棍，高声喝道：“我乃昆仑山修仙之士，有打神鞭在此，不得造次！”
民众哪里肯听，特别有几个彪悍的汉子，自恃身高体壮，冲在人前，直逼高台。就在他们跨步上来之时，易恺果断按下电棍电源开关，朝着并非要害的地方一杵，一人顿时倒地，滚下高台。接着又向着另外两人一指，随着一道蓝色电光蹿出，只听“啪”的一声，两人几乎同时倒地，滚了下去。这一下，台下众人纷纷望而却步了。
“你是什么人？到底想干什么？”众人眼见他瞬间放翻三人，无敢上前，却也没有退缩的意思。易恺再次高举电棍，大声道：“打神鞭在手，神挡杀神，魔挡杀魔！”他脑里终是清醒的，在古代社会里，人们读书少，教化未开，崇敬的只有天地神明。鬼神之论历来是政客法宝，特别是那些开国皇帝，皆是自称天神下凡。比如汉高祖刘邦自称赤帝子，所谓斩白蛇起义，其实就是拿剑杀了一条大蛇而已。然而，就是这一事件，才致使属下甘心情愿随他起义，造就大汉江山。后世，此类事件层出不穷。
众人见他不费吹灰之力，瞬间放翻三名大汉，自是觉得他手中武器并非凡品。然而面面相觑，莫敢上前，保持着对峙局面。易恺见此举震慑了民众，当即火上浇油道：“我乃修仙之人，自然懂得天道神意，万物众生皆是神明之子，虎毒尚不食子，何况神明？乡亲们切莫因为巫师一席鬼话，犯了天道，惹怒神明。”为了贴合自己世外高人的身分，故意学着古人说话，务求言简意骇。
此言一出，台下顿时议论纷纷。“他说的话好像很有道理呢！”“对啊，人且不食自家儿女，神又怎会这般残忍呢？”
众人动摇了，然而此时，极力爬上岸边的巫师却高声吼道：“大家莫听他言，只有天子才是神的子女，庶民岂敢妄称？”
此时，台下又是一阵骚动，很多人觉得巫师所言才是正解。
易恺内心不由得一阵苦笑，“蠢，真是蠢！”却又不得不辩解，想了想，立马又道：“大家可曾听过‘女娲造人’？女娲是神，造就了人，人不是神的子女是什么？天子，不过是人间的领袖而已。”
此言一出，众人又是一阵沸腾。“对，他说得对！人都是女娲大神所造，自然是神的后人。”
巫师无以反驳，却又不甘，踉跄着爬到高台下面，指着易恺说道：“哪里来的妖人，竟敢亵渎神灵。”
易恺正色道：“为非作歹的才是妖人，神的责任是守护人间生灵。你妄谈神明，想要杀害无辜孩子，请问孩子才几岁，他们可曾享受到生命之乐，世间之乐？有什么责任，有什么义务要为大人们犯的错误赎罪？所以，你妖言惑众，你才是不折不扣的妖人。”
台下又是一阵哗然，觉得易恺所言合情合理，民意纷纷倾向易恺。
巫师无言以对，族长却发话了。先是朝着易恺拜了一拜，说道：“高人自称仙修之士，能否为我等主持公道？”
易恺慨然道：“神明自然会为人间主持公道，你且说来。”
老族长道：“我村名唤江源村，本有五十六户，人口三百一十七人，然而最近半年却莫名其妙的失踪了三十多名青壮年，不知高人能否告之去向？”
易恺怔了怔，不知怎解。但若不给个明确的答案，恐怕也是难以服众，想要全身而退，怕是难上加难。可是，他去哪里了解那些失踪人口呢？然而，就在他犯难之时，远处飘来一个女子声音，道：“人口失踪不止江源村有，周边村镇皆有此情，官府正在展开调察！”
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