学法
花鸣走过后山的洞府，途中有那宗门弟子对着他指指点点，也不甚在意。路至大山脚下，花鸣抬头，在这巨大的山峰的两边是连绵的洞府，一两个丹房烧出三四缕青烟，其中看上去空间较大的洞中时不时传来一两句诵经之声。而山峰的中间，像是完整的山脉被轰出一个拳洞来，而这穿过孔洞的是一条宽广的大道，两边则是瀑布一样的水帘，那几株古松自山峰的孔洞之间横穿水帘，寻着阳光的踪迹长成半环之形，道路中间立着一口巨钟，钟声悠悠，荡入心灵。花鸣继续前行，绕过大钟，穿过山洞，刺眼的骄阳再次落下，一座古朴的塔楼映入眼帘。
“文渊阁。”花鸣轻念那牌匾上的几个大字，想来这就是存放那功法之地不错了。
“花鸣？你到这里来干什么？你的洞府打扫完了？”孟新梅眼见前面的身影有些熟悉，走进看到那破烂的衣服才确定了这是谁。
花鸣转身，看来这是来的恰逢其时。他定定地看着孟新梅，嘴唇蠕动：“我需要修炼的功法。”
孟新梅被他看得心底发毛，她颦蹙双眉，问道：“你还未拜师，何来直接自己修行的？”
“拜了，陈青山即是我师父。”花鸣颇不耐烦，想起刚才陈青山那一顿碎碎念，属实不愿提起他。
“青山师叔回来了啊？好、好，我宗中兴，指日可待也。”孟新梅喜极，难忍笑声，由离恨天第一人教出的谷神之体，怎能不让幽兰宗屹立于下周天之巅呢？高兴归高兴，可她也没忘了重点：“对了，青山师叔要你修炼什么功法？”
“什么功法？自然便是修道成仙的功法。”花鸣不知她为何如此失态，但并未在意，他现在心中除了那修炼的功法外别无他物。
孟新梅一脸狐疑地盯着花鸣，疑惑地问：“青山师叔未告诉你选择什么样的功法吗？他总是说天阶的功法不一定是最好的功法，难道他就没有给你找一个合适的功法吗？”
花鸣想来这陈青山倒是有自己的见地，可这天阶的功法，毋庸置疑，自然是最好的，不过无所谓，他只需要一份功法来知晓这是如何修炼，之后再可慢慢寻找更好的功法。他想起陈青山的颓废之态，对着孟新梅说：“他有事正忙，你先取一本功法与我吧，我想知道这功法是如何运转的。”
孟新梅心想青山师叔总是在忙里忙外，倒也没有多想。她不知又从哪里掏出一本典籍，递到花鸣手上，对着他说：“此书乃是我初入仙途之时，师尊为我拓印的幽兰宗炼轮境的第一功法，这拓本我现在也早已用不上了，便先给你看着罢，待到青山师叔为你找到合适的功法，你再做打算不迟。”
花鸣看着手上的书典，虽说只是一个拓本，可其中蕴含的古意怕是已经流转了千年之久罢。花鸣的目光久久盯着那书名《奇游炼神帖》不肯转移，这便是获得长生的功法吗？他摇了摇头，才不至于被一本书摄去心魄。
他扬起头对着孟新梅道：“多谢，如此我便先走一步。”接着，他大步离去。
孟新梅撇了撇嘴，也转身进入文渊阁，她此行也是来文渊阁查找那关于镇世天仙光的典籍。
花鸣行动迅捷，很快便回到洞府。他迫不及待地拿出那本《奇游炼神贴》，坐在池塘边便翻阅起来。
这自古，修仙之人便逆天而行。凡人孱弱，祈福于天；修士强大，求道逆天。天道眷佑凡人，任其生老病死，此乃天理轮回；天道咒罚修士，怒其不顺命理，此为无法无天。于是，天地降罚于修士，因此，修道成者万不存一，愈强大，愈受制。而若想成就真正的逍遥快活，便得打破天道的束缚，成为仙人，当然，这是后话。而成就仙人的基础，便在于最初的修行。而这最初的最初，便是初始之境界——炼轮之境。
这炼轮，便是炼体修轮，炼的是意识入主后的神胎之体，修的是每个人独有的本命之轮。炼轮之境，便是以自身的魂魄之力蕴养神胎、哺育丹田，造出修士独一无二的内我神胎，修出自我的魂识力量，以便掌控修士自身的行动与能量，达到御空而行的目的。修者成仙逆天，其难则如驴马拉磨，而这初始之境，亦是宛若复刻。以唤醒之神胎，转动命轮之大磨，逆转生命之衰朽。而这修的便是那六府之中的谷行。而六府之中以谷行为基，故自古而来有一种体质乃是罕见至极，被称为仙基之体，这便是六府神体中的谷神之体。当然，我辈修士正如前言所讲，乃是逆天而行，本便不该求这体质的优劣，此话仅为提到罢。
炼轮之后，便是筑基之境。筑基境乃是重中之重，筑的是大道之基，以金行之力敛聚躯壳、打磨筋骨，为之后的修炼埋下地基，有了这身铜筋铁骨，那凡人的刀枪此时便已无法伤到我辈修士。
接着乃是通元之境。通元境乃是水行当道，导通命脉之元力，以命不可缺之水元浸润命脉、浇灌经络，将全身贯穿为一体，成就那如水般的坚韧生命力。
然后则是还虚之境，炼神还虚，将木行之力的生命力量注入神胎，称为炼神，神胎反哺，在身体之中生长出五脏六腑以护佑心海，称为还虚，这时我辈修士又更进一步，生断肢、化残体也非难事也。
接着则是那淬命之境，此境界最为凶险，以火行之力当道，乃是那破而后立之法，淬火重生，燃烧那神胎精气，破灭整个肉身，新生的躯体，才可称金刚不坏之身也，无论是筋骨还是脏腑亦或是经脉，皆已融为真正意义上的一个整体。
之后的合道境，是以土行的力量作为糅合之剂，正如同混沌时期的女娲大神般捏土为人，乃是筑合一生修行的道果，将魂识与神胎凭借着神土的粘合力相融，以凝守自身最为脆弱的灵台，若到此境界，便已是修行界的大能也，外法不可侵，外物不可破。
自然，各境界有各境界的当行之属，自然也便有不同的体质。 除了那最为特殊的谷神之体，还有火神之体、水神之体等。而此外，更有据说在那鸿蒙时代所特有的暴烈无比的鸿蒙神体，在无穷尽的战斗之中，学得他法，成就战神。也有修炼速度奇快的仙体，其中又以洪荒仙体最为精妙，吸取那洪荒的古道气息，从而习得古法以证己道。当然，这也是后话罢。修者自当逆天行，上破九霄下幽冥。道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。我奇游老道，年岁至尽，无力在与那老天抗争了，今日便将我毕生所学，化作这一本《奇游炼神贴》，赠与后世诸君，愿来者乘我这半点浩然气，走得那千里快哉风。 前言——陆奇游
花鸣看完前面几页，感受着从这泛黄的纸张之中透露出的那股悠远的气息。他阖起双眸，心中默道：“这便是修仙之道吗？”
炼神胎修命轮、筑道基通脉元、生脏腑还心海、淬肉身合魂识……修仙之路，可真如那书中所述，道阻且长，道阻且长啊。
长舒一口气，暂且忘掉这修仙之途望不到边际的漫漫长路，花鸣翻开下一张书页，书中隽永的文字似是沾染了天地灵气，一笔笔字迹印入花鸣的心中。
夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死。民以食为天，故求长生者，欲仙而先育谷行也。内视魂识，觉神胎而醒之，以其纳灵气于己身。人之胃腹绝食则死之，仙之神胎绝谷行亦死之也。则求道者定先炼神胎，正惜今日之所欲，修得明日之命轮也。乃是吸天地之灵气，贯于丹田命轮之处，纳人间谷行之力，蕴神胎于命轮之上也。其次待真知足时，知足者则能肥遁勿用，颐光山林，如闇如明，如浊如清，似迟而疾，似亏而盈，此为神胎炼成，命轮自转也。
“吸天地灵气，纳谷行之力。”花鸣心中默念，端坐于石头之上，寻找着这世间的灵气之所在。
闭上了双眼，花鸣极力地感受着这天地之间的灵力，有风自远方而来，风从火，此乃火行之力；又有鸟叫之声悠悠传来，生命乃从木行之力。花鸣觉察如此，便试图去感受那打开修行大门的谷行之力，皆言他为谷神之体，想来对他而言，这谷行之力也是不难寻找罢。
花鸣蜷起双腿，认真地呼气，散出自身的气息，尝试着找到那谷行何在。忽而山下药田之间，凡人灶火青烟飘起，腾罗而上，至花鸣周身，花鸣嗅及，便觉察道这与那五行之力大不相同，其中散发之气息，盖为那谷行之力罢。不对，此乃火行之力也，那人间灶火乃以火行为基，怎能是谷行之力呢？花鸣并不言语，也未动作，继续感知着这狭小之地的各种气息。忽然，他惊奇地发现，那大树干支之中涌出的木行之力，其中竟散发一丝谷行的意味；这泥土之上附着的土行之力，竟蕴藏微微谷行于其中；就连那小小池塘，三两片荷花五六只小鱼，也悠悠溢出谷行的力量。
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